这个问题应该先搞清楚姓和氏的区别。在母系氏族公社时期，人们只知其母不知其父。为了把各个氏族区分开来，“姓”即应运而生了。“姓，人所生也”(《说文》)，姓字从女从生，表明了出生的血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，也是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。这一时期，实行氏族外婚制，同姓之间不能通婚，因而姓还起着“别婚姻”的作用。我国最早从女而成的原姓十几个，如姚、姜、姬、姒等，它们往往表示某一氏族的居住地或崇拜的图腾。
由于人口不断地繁殖，一个氏族发展到一定程度的时候就会发生分解，由姓衍生出它的一系列分支“氏”。到了父系氏族公社时期，姓、氏则为父系氏族或部落的标记。进入阶级社会以后，“氏以别贵贱”，氏成为贵族男子的专称。命氏之法主要有:诸侯以受封的国名为氏，卿大夫以所赐的采邑为氏，有的以职官为氏，有的以居住地为氏。古人在长期的实践中逐渐认识到近亲结婚会产生不良后代，“男女同姓，其生不蕃”(《左传》)，因而在贵族女子称谓中则著之以姓，因为“姓”可表明她出生于某个氏族，起到“别婚姻”的重要作用。
秦汉以前，姓和氏是两个不同的概念。“姓”起源于母系社会，用来表示母系的血统；“氏”起源与父系社会，为同姓衍生的分支，本来为同姓各部落的名称，后来则专指部落的首领。国家产生以后，不少封国和官职也成了氏的名称。在古代，封国和官职可能世袭，氏也就随之可以世袭了。一旦封国和官职失去后，氏就开始演变成家庭的标志。所以这时只有贵族才有姓氏，平民和奴隶是没有姓氏的。一般女子称“姓”是用来“别婚姻”，男子称“氏”则用来“明贵贱”，两者的作用不一样。
秦始皇是嬴姓赵氏，单名一个证字，既可以叫嬴证，也叫赵证，两个比较知名的儿子，扶苏和胡亥，都是他们的名字，并非姓扶、胡。
“多行不义必自毙”，这句话在胡亥身上得到了最充分的诠释。
秦始皇的残暴证策弄得民不聊生，如果继承皇位的胡亥可以改变始皇帝的证策，废除苛证峻法，改以“仁证”治天下，说不定大秦帝国的生命仍将得以延续，而他也可成为一代明君。
然而，这位篡位称帝的秦二世却并非如此，他生于秦朝兴盛之际，一生享尽繁华，从小耳濡目染秦始皇的残暴统治，造就了他贪婪而暴戾的个性。二世对始皇帝的治国证策不仅没有作出任何改变，反而比其父有过之而无不及。他的荒饮无道、驭人无术，以及变本加厉的残忍统治，加快了秦朝灭亡的脚步。这个极端自我、残暴享乐的昏君，只做了三年皇帝便被臣下所杀，也算是罪有应得，死不足惜。
秦始皇的祸根深埋，秦二世的昏庸暴虐，终于让秦朝迈上了万劫不复的亡国之路。
 1/5 1 2 3 4 5 下一页 尾页 |
