卫玠的死有两种说法、都出自于《世说新语》第一种是：说是卫玠刚渡江南来，见大将军王敦，因有谢鲲（幼舆）在坐，彻夜畅谈，结果累得一病不起，最后死了。第二种是：卫玠南渡后到豫章，然后到下都（东晋都城建康），因为人长得极其漂亮，名气又大得吓人，所以“观者如堵墙”，大有狗仔队围攻的架式。由于不堪劳累，遂病而死。 两种说法，前一种似乎比较可信。卫玠字叔宝，小字虎，河东安邑（今山西运城一带）人。他的祖父、父亲都是当官的人，一个位列三公（太尉），一个是黄门侍郎，官位都不小，是个世家子弟。他自己年纪轻轻，也先后当过太傅西阁祭酒、太子洗马。洗马是东宫官职。洗，音先，太子出行时，充当前导，并不像今天的一些电视剧里大“XI”其“MA”，好像是在马圈里干活或如孙悟空之弼马温一样。魏晋时代，上层社会好尚玄风，能不能谈玄，是能否跻身上层社会或能否为上层社会接纳的重要条件。不善谈玄，即便也当着官，也被看作俗人。卫玠是善谈《易》、《老》的。连十分自负，很少推崇别人的王平子（王澄），听了卫玠的发挥也佩服得叹息绝倒。王澄听卫玠讲三次就三次绝倒，所以有“卫君谈道，平子三倒”的说法。这样有名气的世家子弟渡江南来，王敦这样的枭雄当然乐于结交。时风所被，谈玄是免不了的。王敦虽然权势不小，但从卫、谢二人根本不把王敦放在眼里，而王敦也完全插不上嘴来看，谈玄并不在行。如果凭空捏造，很难编出这样的情节。卫玠身体素弱也是事实，他的母亲原先是不许他擅自同外界酬对的。这次南来，事非得已，又增添了离别的痛苦和沿途的劳累。这样通宵达旦地往复论辩，劳累成疾，以致不起，是完全有可能的。 后一种说法虽然并不可信 比如，据南朝刘孝标和清末余嘉锡考证，南渡之后，卫玠到过豫章，但却未到下都，既然如此，哪里会有下都人看杀卫玠的事情？但这个虚构的故事，却极具戏剧性，而且也确实反映了当时的社会风气，即便出于虚构，也同样有它的价值。魏晋时期的人，好像都喜欢漂亮的男人。而男人的漂亮，一是个子要高，二是皮肤要白。何晏、嵇康、王衍、裴楷等等，都是以白著称，形容他们，不是玉山，就是玉人、玉树。卫玠也是这样。他小时候坐白羊车走在洛阳道上，便引来一片赞誉之声，道是“谁家璧人！”那时的妇人，好像也毫不羞于表现自己对漂亮男人的爱慕。潘安仁（潘岳）少时出洛阳道，妇人遇着，拉着手围着他，把果子扔在他的身上。这回卫玠碰到的可能更加厉害——你想，观者如堵墙，那还了得！每个人扔一个果子，也得把体弱多病的卫玠掷得半死。
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