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“受难日”是纪念耶稣之“死”。这一天信徒们身穿深色服装，参加礼拜仪式时言容肃穆。天主教徒在祷告时还要将蜡烛顺次熄灭，使教堂暗黑。仪式上要诵读《旧约·以赛亚书》里的几节经文。以赛亚是古代的希伯来先知，他似乎是预言了基督受难，天主教会称这段文字为“受苦仆人”经文。
对耶稣受难日这个节日，天主教、东正教以及基督教圣公会、信义会和其他一些派别都有礼拜仪式。在许多地方，不同教派在这一天联合举行礼拜，表示团结合一
保罗写信给当时哥林多教会的基督徒们说道：“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人还可怜。”（哥林多前书十五：17-19）
基督若没有复活，基督教便经不起考验。然而，许多人为要证实复活之说为伪，去寻找历史资料，却反而查出许多有利证实基督复活的证据，使他们不得不接受这个事实。
General Lew Wallace 想要写一本基督同时期的犹太历史小说，当他研究当时时代背景时，耶稣复活的历史证据征服了他，他成为基督徒，写下了“宾汉”这本书。麻格瑞吉是位现代文明析评家则将他从怀疑论进入信仰的旅程都记录在“耶稣的再发现和浪费时间的编年史”一书中。其他例子不胜枚举。
复活之前
耶稣被钉十字架前整夜连续受了六次审判，被兵丁鞭打，强逼他背沈重的十字架，最后把他的手和脚用铁钉钉在十字架上。他死后，一个兵丁拿矛刺他的肋旁，流出“血和水”来。然后一名百夫长宣布耶稣已死。
耶稣的尸体被安放在一个严密看守的墓穴中。这墓穴是从坚硬的磐石中凿成的，只有一个入口，入口处辊过一方巨石挡住，要好几个人合力才能将此巨石辊开。耶稣的身体被细麻布及香料包裹。墓旁有彼拉多派驻一组卫兵看守着，石上有罗马封条。
耶稣被钉十字架后，门徒大为沮丧，对于耶稣会从死里复活一点也不抱希望，虽然耶稣曾一再预言自己将复活。
复活之后
耶稣的朋友抹大拉的马利亚和其他的门徒是在第三天发现坟墓是空的（正如耶稣预言将在第三天复活）。甚至与基督为敌的人也承认墓是空的，因为祭司长和长老拿银钱贿赂守卫，让他们说是门徒来将尸首偷去。门徒们根本就没有偷走尸首的动机。他们并没有期望过复活的事发生，所以马利亚来报告耶稣复活的事时，他们大感怀疑。 6/8 首页 上一页 4 5 6 7 8 下一页 尾页 |
