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“太岁”常被赋予神秘的色彩和丰富的药用价值.传说太岁运行到哪,相应的方位下会出现一块肉状物,即太岁星的化身.在此处动土,会惊动太岁,因而有“不能在太岁头上动土”的禁忌传言.同时,《宣室志》中记载了服用“太岁”后人与体能够焕发生机,发挥神奇的疗效,使得后世之人争相追寻长生不老之药——“太岁”。
自1992年．陕西周至县农民在渭河边上发现了出土的“太岁”疑似物后,近年来“太岁”出土报道较多,引起了社会各界的极大关注,各家之言也纷纷涌现,但有关“太岁的基原物种究竟是什么?”“太岁是否为生命体?”“出土的太岁疑似物是否为古籍中记载的太岁”尚没有定论.在现代信息传播过程中我们注意到,一些报道为搏眼球,肆意夸大,有违科学根本,为中医药的发展带来负面影响。
1古代“太岁”考证
在古籍记载中,“太岁”有两层含义.一为风水学说中的术语,《广异记》、《酉阳杂俎》记载了在“太岁”位掘地,发现类肉之物后,灾害接踵而至,因而有“太岁头上不得动土”的说法.二为物种“太岁”,是本文考证对象。
“太岁”始载于先秦时期《山海经·海外南经》唐代《宣室志》“地下肉芝”中,术士称之为“太岁”.《本草纲目》第五十一卷兽部中,李时珍将“太岁”,“视肉”及“封”归为一物。
历代本草著作对“太岁”的记载较少,《本草纲目》中李时珍认为“太岁”可以食用,形态似肉,颜色较黑,大小如小儿手臂,有肚无嘴及眼,属于虫、鱼之属.同时,考证“太岁”的别称“肉芝”,《抱朴子内篇》称“凡此又百二十种,此皆肉芝也”.古籍中对“肉芝”一类的描述较为夸张,且除“太岁”外,“肉芝”中还包括“万岁蟾蜍”、“千岁蝙蝠”、“千岁灵龟”、“小人乘车马”及“风生兽”等.上述记载信息模糊,对其基原信息也难以考证.然而,关于“太岁”生命特征的记载,晋代郭璞对先秦时期《山海经·海外南经》中所记载的“视肉”注释,其具有食之无尽,能够复原的特征.以及唐《酉阳杂俎》中记载了“太岁”具有“蠕蠕而动”的生命活动特征.由此可以看出,古籍中记载的古代“太岁”是一种具有肉样特征的生命体。
2现代“太岁”难以鉴定
由于研究人员难以亲自采挖到“太岁”,对现代“太岁”的确认缺乏一定的专业性、系统性、客观性,市面上流通着较多的“太岁”疑似物,来源难以确定.通过实地走访发现“太岁”疑似物的出土地址语焉不详,且形状差异较大.“太岁”疑似物大多体型完整、体积较大,表面质地坚硬、泛黄色或者褐色,内部质地柔软似肉、为较均匀的白色丝状物质,常储存于山泉水中,不添加其他营养物质.将现代“太岁”疑似物与古籍中的描述进行比对,难以发现其共同特征,但大致判断古代“太岁”与现代“太岁”疑似物不为同一物。
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