这跟一个中国人有关，这个中国人叫郑信。原籍中国广东潮州府澄海县华富村，也就是今天的汕头人，也是潮州人。
他的父亲移民到泰国，他从小则被一个泰国的大臣收养。到了十八世纪中叶，也就是乾隆皇帝在大明湖畔碰见容嬷嬷时。泰国国力衰弱，旁边的缅甸趁机进攻，几乎把泰国给灭了。当时的郑信带着一支部队打游击，转战四地，最终打败了缅甸。现在这个郑信还是泰国的民族英雄，到处都有他的雕像。
这样，郑信就称王了，建立了泰国历史上的吞武里王朝。但是，这个王朝很短命，只存在了十三年。
为什么呢？
在赶走缅甸人，自己建国后，郑信有点走杨广的路子，四处征伐，进攻越南，进攻柬埔寨，虽然胜多败少，但毕竟劳民伤财，而泰国是个佛系国家。另外郑信在宗教问题上处理不当，他知道泰国百姓太信佛教了，对自己的世俗权力造成影响，所以他模仿中国搞了一个灭佛运动，但中国可以搞，但泰国全国信佛，从平民到百姓，你说要清理，人家肯定不乐意。
最终，他被自己的禁卫军推翻，带头的就是他的部将昭披耶却克里，也就是拉玛一世，也是现在泰国王室的开山祖师爷。
拉玛一世当上国王之后，就面临一个问题，怎么取得清朝的认可。
其实清朝对这种改朝换代是不欢迎，做熟不做生嘛。
当年郑信当国王时，曾经专门给乾隆送贡品，希望清朝能够敕封他为暹罗王，乾隆还很任性，当场把他的文书掷还，还回信大骂了一番。郑信没有放弃，专意修好跟清朝的关系，比如把缅甸俘虏送到北京，这算献俘，是很隆重的臣子礼。另外，还把从缅甸手中得到的中国士兵送回国。
慢慢的，清朝证府也认可他了。
而到了拉玛一世，又碰到老问题，郑信好坏是赶走外来侵略者为王的，拉玛一世就是一个弑君为王的，在清朝儒家文明里是最痛恨的。所以要是实说，清证府肯定不认可。这拉玛一世也聪明，他想了一个办法，把自己弑君的事情瞒下来，而称自己是郑信的儿子，还取了一个新名字叫郑华。一是姓郑，二是名华，这乾隆看了特别高兴。本来他有一批建筑材料要送给郑信的，结果郑信死了，那给他儿子也一样，所以泰国就用这批材料建了曼谷新都。
这就是泰国王室有个郑姓的原因，其实泰国王室也有一部分华人血统，而领导人更几乎都有华人血统。
泰国掌握实权的是国王还是总理?
泰国有总理也存在国王，那么泰国总理和国王之间的权力是怎么划分的呢?
当前面两个职位同时出现在一个国家中.出现的时候，一般情况下，总理是证府的掌权人士，而国王在证治上基本是没有多大实权的。
泰国总理是国家证府的领头羊，就相当于英国首相一样。总理的人选是从下议院中产生出来的，也就是说要做泰国总理的前提就是成为泰国下议院的成员。通常情况下，泰国总理的人选是當派的领导者，选举出来后经过国王任命，就可以正式上任了。
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