|
这些数字不包括由于1932年至1933年大饥荒所造成的农民大量死亡。
这些数字不包括由于民族强迫迁徙而造成少数民族的大量死亡。
……
斯大林是典型的"世界观完整、人性缺失"的例子。将斯大林这样的革.命者推上最高领导层，对社会主义的损害极大。苏联红旗落地时没有人民挺身捍卫，钞敿与俄罗斯的民族仇恨至今结成了死结，俄罗斯转型期大部分国有资产被寡头们瓜分了，俄罗斯的新××人数居全世界第一位，许多前共青团员成了新××……凡此种种，据说都是戈尔巴乔夫、叶利钦的错。这说不通——这些恶果的种子在斯大林时期已经埋下了。
童年时的斯大林是很不幸的，儿童可塑性最大时期的斯大林生活在无爱环境中。他的父亲是一个整天醉醺醺的鞋匠，一喝醉酒就毒打老婆和年幼的孩子。母亲"不得不日以继夜拼死拼活地干活，勉强养家糊口"。斯大林从小尝够社会的势利眼，除了母爱，这个社会没有给过他其他爱。如果他的童年始终生活在母亲身边，他的幼小的心也许会多些温暖，冷酷的种子也许在他的心灵扎不下根。可是母亲的一个错误的决定抹去了这种可能性。为了让心爱的"索索"（斯大林小时的爱称）"能够出人头地"，母亲将九岁的他送进了儿童教会学校（寄宿制）。十九世纪俄国的东正教学校是非常愚昧落后的，这种学校与其说是培养对宗教的热爱，不如说是培养对宗教的仇视。死记硬背、体罚、禁止读课外书（包括所有文学名著和进步书籍）、动不动关禁闭……东正教没有经历***新教那样的宗教改革是俄国的不幸（东正教在二十世纪初才开始"精神更新"）。因此，"索索"在教会学校没有学到对世人的悲悯，却学到了更多对世界的恨……一颗幼苗在歪歪扭扭地成长。
投身革.命运动本来对斯大林来说又是一次受教育的机会。早期革.命者中不乏人格高尚的人，斯大林与他们耳濡目染，心灵自会受到熏染。不幸的是斯大林刚涉足革.命一两年就借到了一本恶书，它的书名叫《革.命者教义问答》。这本书大名鼎鼎，一度被称作"俄国革.命的圣经"。斯大林才翻两页，就像中了魔似的被它吸引住了。这本书到底讲些什么呢？中国没有人看过这本书，据俄苏问题专家蓝英年先生说，列宁在十月革.命胜利后曾极力主张重印《革.命者教义问答》。不知为何列宁的愿望没有实现，使得苏联自建立至解体始终没有重版过《革.命者教义问答》。大概现在除了克里姆林宫档案库外，全世界没留下几本《革.命者教义问答》。不过它有一些零星观点或片断语言散落在不同的书籍中（笔者早年见到，惜乎没有做笔记），阿夫托尔汉诺夫的《當治制的由来》、拉津斯基的《斯大林秘闻》、蓝英年的《寻墓者说》各有摘录，我们试用概括的方式将这些内容综述如下：〔19〕
革.命者是注定要灭亡的人。革.命者必须抛弃掉身上的一切感情。他的惟一的热情只有两个字：革.命。为了革.命胜利，他可以同一切社会公认的道德法则决裂。……如果饥荒、水灾、地震能促进革.命胜利，那么让饥荒、水灾、地震来吧；如果同盗匪结盟能加速革.命胜利，那么不妨结盟吧；如果人民不觉悟，设法加重人民的苦难，促其起义……一个组织严密的革.命家组织在关键时刻搞一次成功的密谋，可以夺取国家证权……革.命者夺取证权之后必须全力培养一代新人。在向社会主义过渡的进程中，大多数旧居民都要被消灭掉，以免妨碍新一代俄国人全速奔向社会主义光辉未来…… 6/7 首页 上一页 4 5 6 7 下一页 尾页 |
